伯羅奔尼撒戰爭史( II ),（99114260）

問題：

　　◎民主必然是愛國的嗎？多元的生活方式與民主的生活方式是相同的生活方式嗎?今日將民主的與多元的所結合的生活方式究竟是否還可稱為民主？而多元與民主的關係又為何？

說明：

　　１。民主的生活方式塑造了一種公民品格與生活樣貌，但無論《伯羅奔尼撒戰爭史》或《蓋茨堡演說》最後都在戰爭中肯定公民為國家的付出，所以民主的結果必然是愛國的嗎？

　　２。如同《伯羅奔尼撒戰爭史》中所說：「它們盡可能把自己最好的東西貢獻給國家」；人在其作為的最終成就是：「得到同胞的尊敬」；人在城邦中的公民生活也應是：「討論政治、享受娛樂是為了提高精神、不受堅苦訓練但要在民主生活中培訓勇敢（而非以法律訓練）、給予人恩惠而無悔、獨立自主……」，為了怕犧牲這種生活方式才要愛國的抵抗敵軍。但是今日我們是否用「多元的」模糊這些生活方式所欲造成的目標並且也因此擴大了公民的自由，而究竟多元的與民主的是否是同一面向或相反面向？我們將多元的與民主的結合在一起的思考方向會不會造就一種最差的民主模式？