2014年3月26日 星期三

學術作為一項志業(II) 02114250

● 神學的預設;理知的犧牲(簡摘原文)"他們只預設:通過這個了解的過程,參予文明人的共同體,是有價值的。可是他們提不出任何科學性的證明,證實實情確實如此。同時,他們做此預測,決不證明此乃理所當然......。"

"所有自然科學提供的答案,都是回答一個問題:如果我們希望在技術層面支配生活,我們應該怎麼做。至於我們是否應該以及是否真的希望在技術層面支配生活和這樣做有無終極意義,自然科學或是完全略而不提,或是依照他們這樣本身的目標來預設答案。"
"凡是神學,皆是對神聖之事物在理知上的合理化。沒有學術是絕對沒有預設的,也沒有學術能夠像拒絕他的預設的人證明它本身的價值。可是,所有的神學,為了己身的任務,亦即為了給己身存在尋找道理和依據,又添加了幾個特定的預設。"

"所有的神學......都預設:世界必定有一種意義。── 他們的問題便是,我們應該如何來詮釋這套意義,以使這套意義在概念上成為可能?"


● 提問
  1. 當哲學家指出我們必行走在神指引的道路之上,宗教是否就是我們必須信奉的「理知」?
  2. 為何神學不似自然科學、法學,甚至美學,被韋伯獨立了出來說明?


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