2014年5月16日 星期五

喬治華盛頓1796<告別演說> ( 02114155 )

提問:
1.當政府的存續與民族信念產生衝突時,一位「愛國者」該如何抉擇?國家的根本應該是政府還是民族信念呢?信念創造國家還是政府創造國家?
2.一位在自由民主國家之下的愛國者,以及另一位受於專制獨裁之下的愛國者,這兩者在本質上會有不同嗎?若有不同,是怎樣的不同?若沒有不同,那為何後者的國家相較於前者穩定?

說明:
1.在許多言論中我們時常會聽到,為了國家穩定的發展,我們必須尊重體制。
但如果今天我們所以為的信念與政府的所做所為背道而馳,我們該如何從中抉擇?國家的存在意義是什麼?若我們以國家的穩定為第一優先,那是否價值信念會被犧牲。換句話來說,國家的價值信念該是建立在國家的穩定之下還是意識型態呢?「愛國者」愛的又應該是什麼?華盛頓在演講的開頭即提及「政府的統一使大家結成一個民族」,但統一的政府以及民族能夠長久的和平共處嗎?
以太陽花學運為例,學生們嚷嚷著要「守護台灣民主」,但他們的行動卻是與體制面相背而馳的(不合法)。我們說學生他們是「愛國者」因為他們忠實最原始的台灣意志,但為何我們不會說,努力在維持國家存續的政府官員及警察才是「愛國者」呢?
「要保存你們的政府,要永久維持你們現在的幸福,你們不僅應當不斷地反對那些不時發生的反對公認的政府的行為,而且對那種要更新政府原則的風氣,即使其藉口看似有理,也應謹慎地予以抵制。」
當一個國家失去穩定只剩下意識形態的流動,那這個國家還有存在的意義嗎?
又或者,當意識型態足夠的強韌茁壯、無堅不摧(例如:法西斯),那國家就會連帶穩定?自由民主是否太廣泛讓大家的思想過於奔放才會導致價值破碎,對現有政府產生遲疑?

2.延續上個問題所衍生的問題。
就我看起來,後者像是,非常相信意識型態,而進而相信意識型態所創造的政府,把意識形態視為一種信仰。但我在思考的是,為何這種將意識形態視為信仰並篤信專制的國家是可以穩定持續,但當我們把價值型態換為自由或民主,往往帶來的卻是革命、不服從、抗議活動?這取決於什麼?政府的態度?領導人?愛國者的意見?

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